Dünya hayatında hakiki bir lezzet var mıdır? Lezzet zannedilen şeyler sıkıntı ve elemden kurtuluş değil midir? Mesela, yemekten alınan lezzet, açlık eleminden kurtuluştur. Giyimden alınan lezzet, sıcak ve soğuk gibi elemlerden kurtuluştur. Dünyada insanın hali ya elem veya bir elemden kurtularak diğerine geçmekten ibarettir. Hikmet sahibi yaratıcının maksadı kullarının elem çekmesi ise, bu, rahmete uygun değildir. Yok, … Devamını oku

İstiğna, ‘başkalarına ihtiyaç duymamak’ anlamına gelen övülmüş bir haslettir. Efendimizin (sav) kimseden bir şey almamaya ve istememeye yönelik teşvik ifade eden sözleri vardır. O (sav) bir defasında sevgili yeğeni Abdullah İbni Abbas’a “Bir şey isteyeceğin vakit Allah’tan iste! Yardım dileyeceğin zaman Allah’tan dile!” buyurmuştur (Ahmed b. Hanbel, Müsned, 1/307). “Dünya ve dünyalıklardan yüz çevir ki, Allah seni sevsin; halkın elinde olandan yüz çevir ki, … Devamını oku

Bu dünya insanın derecelendirilmesi için vardır. Hayatın gayesi de bu ihtiyacı karşılayan bir imtihanın gerçekleşmesidir. Kur’an’daki tabirleriyle Âla-yı illiyyin’ adı verilenen yüksek mertebeyle, ‘esfel-i safilin’ isimli en aşağı mertebenin varlığı, her bir insanın bu ikisi arasında bir yer tutacağını gösterir. Hölderlin’in dediği gibi, hiçbir şey insan kadar yükselemez ve insan kadar alçalamaz. İşte imtihanlar, bu iki … Devamını oku

İnsan hoşuna giden şeyleri nimet, canını sıkan şeyleri azap olarak niteler. Moral bozukluğu da bir nimettir, ama nefse göre değil, ruha göre… Baş ağrısı bir nimettir ama nefs bu nimetten hoşlanmaz. Yaşanan bir iflas boğulma hissini de beraberinde getirir. Ancak iş hayatı ve sosyal hayattan dışlanma duygusu Allah’a kavuşmayı bekleyen latife için büyük bir imkandır. Oruç nefs için azaptır, mahrumiyettir, ruhunsa … Devamını oku

Rabbimiz her duaya icabet eder. Ancak insanın bazen kendi zararına şeyler istemesi, bazen de başına gelmiş faydalı şeylerden cahilce kopmayı arzulaması gibi sebeplerle, her dua yapıldığı şekliyle kabul edilmeyebilir. Duanın üç tür çıktısı olabilir. Birincisi, istenilenin aynen verilmesidir; zira istenen hikmete uygundur; dünya ve ahiret yararınadır. ikincisi, istenilenden daha iyisinin bahşedilmesidir; bu durumda insan daha iyisi … Devamını oku

Okyanusta yol alan bir gemi battı. Sadece bir kişi sağ kurtuldu. Dalgalar adamı küçük ıssız bir adaya kadar sürükledi. Adam ilk günlerde kendisini kurtarması için Rabbine yalvarıp yakardı. Sonraki günlerde yardım bulurum umuduyla uzaklara bakmaya başladı. Ama ne gelen oldu ne giden. Bin bir emekle rüzgardan, yağmurdan ve vahşi hayvanlardan korunmak için ağaç dallarından ve yapraklarından … Devamını oku

Kıvam, seviye ve kalitemizin ortaya çıkarılması ve kendi iç halimizin bize gösterilmesi açısından da musibetlere giriftar oluruz. İddia, imtihanı gerektirir. Kur’an-ı Kerim’de ‘insanlar iman ettik’ demekle kendi hallerine bırakılacaklarını mı sandılar?” buyrulur (Ankebut, 2). İnsanların kalplerinin altın mı, bakır mı olduklarının tespit edilmesi, inanç ve düşüncelerinde samimi olup olmadıklarının kendilerine gösterilmesi açısın dan musibetler zaruridirler. Bir değil, on değil, yüz … Devamını oku

Efendimiz (sav) Ebu Bekir Hazretleriyle müşriklerden kaçarken, birlikte Sevr mağarasına sığınmışlardı. Kur’an bu sahneyi şöyle anlatır: “Eğer Siz Peygambere yardımcı olmazsanız, Allah vaktiyle ona yardım ettiği gibi yine yardım eder. Hani münkirler onu Mekke’den çıkardıklarında, iki kişiden biri olarak mağaradayken arkadaşına: ‘Hiç tasalanma, zira Allah bizimle beraberdir’ diyordu. Derken Allah onun üzerine sekinetini, huzur ve güven … Devamını oku

İnayetin bir anlamı, bir kapı kapandığında Rabbimizin başka kapılar açması, bir diğer anlamı musibet görüntüsünde yola çıkan olayların sonradan nimet suretine çevrilmesi; bir başka anlamı da ağır nitelikteki musibetin fevkalade hafıfletilmesidir. Öyle ki bazen musibet binlerce zarar verecek şekilde başlar ama birkaç zarar vermekle kalır. İşte bu da bir inayettir. İnayetin en özel anlamı da, kişinin musibetlere kaynaklık edecek yanlış … Devamını oku