Cenab-ı Allah’ın Arş-ı A’zamı’nın, kâinatın manevî merkezi, kalbi ve kıblesi hükmündeki yerkürede yer alan varlıkların hayatıyla alâkalı olarak da dört tecellisi sözkonusudur. (Lem’alar, “28. Lem’a, Yâ–Sîn Sûresi, 82. âyetle ilgili”) Arş, bir bakıma Cenab-ı Allah’ın içindeki her bir şeyle birlikte bütün kâinat üzerindeki hükümranlığını, bu hükümranlığın icraatını ifade eder. Bu çerçevede, kâinatın manevî merkezi, kalbi ve kıblesi hükmündeki yerkürede … Devamını oku

Her şeyin ‘mülk’ denilen zâhir ve ‘melekût’ denilen bâtın ciheti vardır. Bunların birbiriyle münasebeti mülk ve melekût âlem-lerinde birbirlerinin zıttıdır veya aynanın iki yüzü gibi birbirini tamamlar. Arş ile kâinat, insan ile kalb arasında da benzer münasebet sözkonusudur. (Mesnevî-i Nûriye, “Hubab”) MÜLK VE MELEKÛT, İNSAN VE KALBİ, ARŞ VE KÂİNAT Bir fotoğrafın pozitifi ve negatifi veya … Devamını oku

İlâhî Kudret’in birbirinden daha ince ve daha şeffaf aynaları vardır. (Sözler, “Lemeât”) ÂLEMLER İlâhî Kudret’in sudan havaya, havadan esire, esirden Misal Âlemi’ne, Misal Âlemi’nden Ruhlar Âlemi’ne, hattâ zamana, fikre kadar çok aynaları, yani kendinde tasarrufta bulunduğu ve Kendi’ni gösterdiği farklı farklı tecelli mahalleri vardır. Ve Kudret, aynı anda bütün bu tecelli sahalarında tecelli eder ve eserleri, bütün bu sahalarda … Devamını oku