Materyalistlerin “tabiat” dedikleri şey, olsa olsa ancak bir san’at olabilir, sâni‘ olamaz. Bir nakıştır, nakkaş olamaz; ahkâmdır, hakim olamaz; bir şeriat-ı fıtriyedir, şâri’ olamaz; mahlûk bir perde-i izzettir, yaratıcı olamaz; münfail (alan, kabûl eden) bir fıtrattır, fâtır bir fail olamaz. Kanundur, kudret değildir ve kâdir olamaz. Mistardır, masdar olamaz. (Lem’alar, “30. Lem’a, 6. Nükte, 1. Şua”) … Devamını oku

Eserdeki mükemmellik fiilin mükemmelliğini, fiildeki mükemmellik isim veya unvanın mükemmelliğini, isim veya unvandaki mükemmellik sıfatın, sıfattaki mükemmellik şe’nin, şe’ndeki mükemmellik zâtın mükemmelliğini gösterir. (Sözler, “22. Söz, 2. Makam, 10. Lem’a”; Mesnevî-i Nûriye, “Lem’alar, 14. Lem’a”) Eser, onu meydana getiren fiilin kalitesini gösterir. Meselâ, bir bina, bina yapma fiilinin; bir resim, resim çizme fiilinin; bir yazı veya kitap, yazı … Devamını oku

Cismen büyük olma, keyfiyet (nitelik) açısından da büyük olmayı gerektirmez. (Sözler, “Lemeât”) Güneş sistemi, bir atomdan daha hayret verici değildir. Güneş sistemini bir atoma sığdırmak, belki daha büyük sanattır. Kur’ân’ın bir misal ve temsil vasıtası olarak kendisinde atıfta bulunduğu bir sineğin (Bakara Sûresi/2: 26; Hacc Sûresi/22: 73) vücudu, hayatı, yaptıkları, yaratılması, bir fiilin vücudundan, hayatından ve yaratılmasından belki daha … Devamını oku

Her bir çiçek, her bir meyve, her bir ot, hattâ her bir hayvan, her bir ağaç, birer mühr-ü Ehadiyet ve birer sikke-i Samediyet olduklarını; bulundukları mekân ise, bir mektup suretini almasıyla bir imza olarak o mekânın kâtibini gösterir. (Lem’alar, “30. Lem’a, 4. Nükte, 3. İşaret”) Cenab-ı Allah (c.c.), İsimleri’nin tecellileriyle kâinatı yaratmıştır. Kâinattaki bir şeyin varlığı için her şeyin … Devamını oku